請先綁定(ding)手機號

位置(zhi)︰首頁(ye) >原鄉

球彩直播app

近(jin)日,有幸拜讀了唐俊高先生新著《一湖丘壑(he)》。讀這部作品(pin)時(shi),我被層層推(tui)進、交錯有致的故事情節所吸引,一口氣讀完(wan),感動之余,再次將(jiang)書捧起來,細細地挑選其中xing)陸  溫luo)回味。我深(shen)深(shen)地感到,作品(pin)誠如(ru)後(hou)記《講(jiang)真(zhen)話,把心交給讀者》中xing)吹哪茄 肥凳牆jiang)了真(zhen)話並(bing)把心交給了讀者。不(bu)論(lun)是知名作家(jia),還是剛涉獵(lie)的寫作者,所寫的文字,都(du)需要讀者重新構(gou)建、塑造(zao)刻畫、展(zhan)望所寫的人物形象及表(biao)達的深(shen)情含義。而每個讀者的身份、閱歷、修養(yang)不(bu)同,所重構(gou)的內容(rong)也就(jiu)不(bu)同,產生的共鳴也不(bu)一樣,找(zhao)到屬于(yu)自己的角色、定(ding)位也不(bu)盡(jin)相同。我站在(zai)窗前靜(jing)思著這部作品(pin),竟(jing)感覺酸果果、風車dang)怠  狹貳?庋yan)鏡兒、駝表(biao)叔、?老爺等人物,就(jiu)栩(xu)栩(xu)如(ru)生地在(zai)我身邊走來走去(qu),他(ta)們說著話、嬉笑(xiao)怒(nu)罵著……

我被作品(pin)中的人物包圍了。

縱觀各類有影響的文學作品(pin),作家(jia)都(du)帶有濃(nong)厚深(shen)情的文學使(shi)命感,其作品(pin)都(du)是對現(xian)實生活(huo)的反映,反映某個特定(ding)階段、特定(ding)歷史背(bei)景下(xia)的社會生活(huo)、人物性(xing)格、風俗民情,歌頌生活(huo)中的真(zhen)、善、美,諷刺假、丑、惡,從而產生喚醒民眾、引領(ling)思想的強大精神(shen)力量。在(zai)《一湖丘壑(he)》里(li),俊高先生帶著對故土深(shen)深(shen)的情意、殷殷的期盼(pan),書寫與(yu)謳(xu)歌了脫(tuo)貧攻堅大時(shi)代背(bei)景下(xia)的各階層人的不(bu)同表(biao)現(xian)。

作品(pin)對農(nong)村(cun)現(xian)狀的擔憂,對所處(chu)最(zui)弱勢群體的期望,表(biao)現(xian)了俊高先生憂國(guo)憂民的博大情懷。作品(pin)引導著pan)頤欠此跡 先ru)作品(pin)中xing) 幕啊拔頁(ye)cheng)認,農(nong)民是沒跟(gen)上(shang)時(shi)代了,但不(bu)是農(nong)民不(bu)想跟(gen)上(shang),而是農(nong)民被時(shi)代拋棄(qi)了……”一度(du)時(shi)期,不(bu)少人一味追(zhui)求著金(jin)錢與(yu)物質,各種拜金(jin)思想沖擊著原本純(chun)樸的農(nong)村(cun),“社會風氣壞了,一級欺(qi)哄一級,一級效仿一級,流下(xia)來的髒水、污水,都(du)進了農(nong)民這口大缸,把農(nong)民給污染了。”農(nong)村(cun)出現(xian)這種情況(kuang),原因與(yu)根本應該從哪里(li)找(zhao)?應該怎麼改善與(yu)提高?作品(pin)中也給出了答案(an)︰黨(dang)中央的扶貧政策、加(jia)強新農(nong)村(cun)建設、編(bian)修宗譜匡扶人心……

這是一條振興(xing)“三農(nong)”之路,是一條長(chang)治(zhi)久安之策。

作品(pin)通(tong)過故事的推(tui)進,在(zai)黃狗喝(he)酒偷魚溺死後(hou)的矛盾爆發與(yu)沖突中,村(cun)民們集體保護駝表(biao)叔,駝表(biao)叔與(yu)酸婆娘(niang)的恩仇化解,最(zui)後(hou)?老爺“阿彌陀佛,也好,也好。經(jing)此折騰(teng),我茆家(jia)灣,可算是人心齊了,到底是齊了……”這應承(cheng)了作品(pin)中的話“農(nong)民不(bu)是靠(kao)學習提高的,是靠(kao)社會影響進步的。”

作品(pin)展(zhan)現(xian)扶貧攻堅取得mei)錐渦xing)成就(jiu)的同時(shi),也指出了這項偉大事業的艱巨性(xing)、長(chang)期性(xing)、復雜性(xing)。在(zai)脫(tuo)貧攻堅中,各種魚龍混(hun)雜出現(xian),泥沙浮塵涌現(xian),暗(an)箭陰(yin)謀(mou)跌(die)出。曾縣(xian)長(chang)曲折的扶貧路、騙子汪總(zong)的拙劣表(biao)演(yan)、黃狗想當公(gong)路fang)ㄉ韞芾  槌稍薄 排腫猶茲 ㄏ鈄式jin)、茆眼(yan)鏡老婆nuo)囊yin)險報復等情節都(du)反映了這方(fang)面(mian)的情況(kuang)。

雖然作品(pin)中xing)瓜xian)了不(bu)少農(nong)民的小農(nong)意識(shi)心理,但駝表(biao)叔、?老爺代表(biao)著nuo)拇 車賴氯reng)然在(zai)鄉村(cun)佔(zhan)領(ling)主陣地,繼續(xu)對抗著一切向錢看的泛濫思潮——駝表(biao)叔在(zai)得知自家(jia)宅基地旁邊那股水具有開發價he)凳shi),主動為全體村(cun)民爭取利(li)益(yi);?老爺在(zai)鄉間極具威望,茆家(jia)灣年(nian)輕後(hou)生不(bu)敢(gan)與(yu)之對座,很(hen)多(duo)人討不(bu)到他(ta)一杯“本jing)薟杼饋薄  廡┐du)證明農(nong)村(cun)鄉間傳統道德力量仍(reng)然具有強大的力量,鄉間仍(reng)然存在(zai)敬畏心理。這種敬畏心理非常孱(chan)弱,這也是現(xian)代工業文明對傳統道德與(yu)家(jia)庭(ting)產生沖擊的明證。

在(zai)“你(ni)好我好大家(jia)好低吟淺唱”的局(ju)面(mian)下(xia),唯(wei)美與(yu)柔情風靡盛(sheng)行的風向中,俊高先生能寫出這種接地氣、說真(zhen)話an)畝dong)西,膽氣與(yu)才氣令人欽(qin)佩。

一方(fang)水土養(yang)育一方(fang)人,一方(fang)人說一方(fang)語(yu)言。《一湖丘壑(he)》熟練駕馭了川中丘陵地區(qu)語(yu)言,這些語(yu)言讓人感到親切、溫暖,極大地彰顯(xian)了當地人的特色與(yu)氣魄(po)。人物因方(fang)言而格外鮮活(huo)、生動、可愛(ai),“老怪zhi)鎩薄澳mo)亂想湯園(yuan)吃(chi)”“鬼老二”“滿堂麻拐子叫”“舔肥shi)醋印薄盎璩丁薄俺堵業dan)”“散扒扒”“身條子”“臉盤子”“an)閾選鋇扔yu)言豐富了人物性(xing)格,使(shi)人物的個性(xing)、特征最(zui)大限度(du)得到釋tou)龐yu)展(zhan)現(xian)。整篇文章采用這種語(yu)言,加(jia)重了作品(pin)的mou)鏡鞀 ?厴   萌絲春hou)能感受到當地人說話an)姆fang)式、生活(huo)的模式和愛(ai)憎分zhi)韉奶?省U庖倉?髁絲「呦壬哉餛pian)養(yang)育他(ta)的土地的熱愛(ai)與(yu)敬重,這種情懷chi)繳shen)沉、越深(shen)厚,寫出的感悟情感也就(jiu)越厚重。但通(tong)篇使(shi)用本地方(fang)言,也許會在(zai)無形中給地域外的讀者樹起一道閱讀障礙。

《一湖丘壑(he)》里(li)?老爺在(zai)請族譜時(shi)說的“物有本末,事有始(shi)終。族之有譜,等于(yu)人倫之有序。譜,為動孝思仁心之根也……”,以及對“以法治(zhi)國(guo)”到“依(yi)法治(zhi)國(guo)”的闡述,這些字正腔園(yuan)的語(yu)言、立(li)意高深(shen)的話語(yu),體現(xian)著俊高先生深(shen)厚的傳統文化底蘊。作為一個愛(ai)好文學的人,我們應該從多(duo)方(fang)面(mian)了解、熟悉各種知識(shi),掌握優秀的傳統文化,所寫的東(dong)西才有深(shen)度(du)、厚度(du)。在(zai)作品(pin)中也有佛學方(fang)面(mian)的知識(shi),因“阿彌陀佛石(shi)頭(tou)”存在(zai),所以湖成了“阿彌陀湖”,石(shi)頭(tou)被駝表(biao)叔毀掉後(hou),?老爺寬(kuan)駝表(biao)叔心時(shi)說道︰“人心在(zai),佛性(xing)就(jiu)在(zai),佛性(xing)永(yong)駐人心”。在(zai)阿彌陀湖里(li),不(bu)同的人在(zai)湖里(li)看到的心境與(yu)感覺是不(bu)一樣的,一些感受深(shen)刻體現(xian)著佛性(xing)心理,或許就(jiu)如(ru)“人,在(zai)歷史潮流的旋(xuan)渦中,常常是把握不(bu)住自己的,只有身在(zai)其外了,才有可能明白過來。”

《一湖丘壑(he)》所講(jiang)述的願望是美好的,也是無數(shu)城(cheng)市人所追(zhui)求的理想鄉村(cun)生活(huo),我等也希望能找(zhao)到更(geng)多(duo)讓鄉村(cun)留得住人的辦法,讓那片(pian)土地產生蓬勃生機,讓鄉村(cun)的生命與(yu)文化生生不(bu)息。

駱園(yuan)

責任(ren)編(bian)輯︰han)疵/p>

審核(he)︰he)謂 /p>

版權聲明︰資陽網(wang)是資陽新聞傳媒(mei)中心在(zai)互聯(lian)網(wang)上(shang)授權發布《資陽日報》、資陽廣播電視台視听節目的唯(wei)一合法媒(mei)體,歡迎有互聯(lian)網(wang)新聞發布資質的網(wang)站轉載,但務必標明出處(chu)“資陽網(wang)”和作者姓(xing)名;資陽市範(fan)圍內網(wang)站若要轉載,必須與(yu)本jiu)wang)簽(qian)訂協議(yi)。如(ru)若違反,資陽網(wang)將(jiang)保留追(zhui)究法律責任(ren)的權利(li)。
轉載要求︰轉載之圖片(pian)、文件,鏈(lian)接請不(bu)要盜鏈(lian)到本站,亦不(bu)能抹去(qu)我站點水印。


下(xia)載‘今日資陽’APP 了解更(geng)多(duo)新鮮資訊(xun)

球彩直播app

文明上(shang)網(wang),理性(xing)發言

全部評(ping)論(lun) 0條評(ping)論(lun)
    暫無評(ping)論(lun)

請先登錄